¿Quien es Jesús Martín Barbero?

A continuación, relataremos cronológicamente la vida de uno de los mayores referentes en el campo de la Comunicación:

Jesús Martín Barbero 

1937: Nacimiento en Ávila, España

1971: Estudió Filosofía en el Instituto de Filosofía de Lovaina, Bélgica, donde se doctoró e hizo estudios de posdoctorado en Antropología y Semiótica en la Escuela de Altos Estudios de París. 
1975 y 1995: Director del Departamento de Comunicación de la Universidad del Valle en Cali (Colombia).

1978 – 1988: Ha sido presidente de la ALAIC (Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación), miembro del Comité consultivo de la FELAFACS (Federación Latinoamericana de Facultades de Comunicación Social). Es miembro del Comité científico de Infoamérica.

1999 a 2003: ejerció la docencia en Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Occidente, en Guadalajara, México. Ha sido profesor visitante de las Universidades Complutense de Madrid, Autónoma de Barcelona, Standford, Libre de Berlín, King's College de Londres, Puerto Rico, Buenos Aires, Sao Paulo, Lima, etcétera.

 2003: obtuvo la nacionalidad colombiana. Doctor 'honoris causa' por la Universidad Nacional de Rosario (Argentina) y por la Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá (Colombia).

Ha publicado las siguientes obras:

1978: Comunicación masiva: discurso y poder, Ciespal, Quito; Comunicación educativa y didáctica audiovisual, SENA, Cali,

1979: Introducción al análisis de contenido, Incisex, Madrid,

1981; De los medios a las mediaciones, G. Gili, Barcelona.

1987; Comunicación y culturas populares en Latinoamérica, G. Gili, México,

1987; Procesos de comunicación y matrices de cultura, G. Gili, México,

1989; Televisión y melodrama, Tercer Mundo, Bogotá,

1992; Communication, Culture and Hegemony, Sage, London,

1993; Dinámicas urbanas de la cultura, en: Comunicación y espacios culturales en América Latina, Bogotá, Cátedra UNESCO de Comunicación Social, Pontificia Universidad Javeriana,

1994; Pre-textos: conversaciones sobre la comunicación y sus contextos, Univalle, Cali.

1995; Proyectar la comunicación (con A. Silva). Tercer Mundo, Bogotá,

1997; Mapas nocturnos, Siglo del Hombre Editores, Bogotá,

1998; Medios, Cultura y Sociedad (con Fabio López), CES/Univ. Nacional, Bogotá,

1998; Los ejercicios del ver. Hegemonía audiovisual y ficción televisiva (con Germán Rey), Gedisa, Barcelona, 2000.

Además…

Su obra más relevante es De los medios a las mediaciones (1981) en la que mira el otro lado del proceso de la comunicación llamado recepción, conformado por las resistencias y las variadas formas de apropiación de los contenidos de los medios. La comunicación se hace así cuestión de cultura, que exige mirar los mass- media en un contexto más amplio, teniendo en cuenta las distintas redes que se configuran y los procesos que allí tienen lugar.

Jesús Martín Barbero recalca diferencias entre lo masivo y lo popular, dando paso a nuevas lecturas sobre este último concepto en la posmodernidad. De ahí se desprende una renovada crítica a la función de las élites en el aspecto cultural; de esta manera se vuelve a retomar la distinción de la tríada habermasiana entre modernización, modernismo y modernidad para explicar el ethos latinoamericano.

Ciudad educativa: de una sociedad con sistema educativo a una sociedaddel conocimiento y el aprendizaje

Lo que propone esta conferencia puede entenderse mejor mediante una metáfora: la de un juego que le permita a nuestra des-concertada y des-ubicada escuela comunicarse con su ciudad/sociedad. Se inspira en una investigación/acción realizada por un equipo de investigadoras mexicanas -al que Martín Barbero acompañó en su último tramo- en la que se trata de que la escuela aprenda a jugar con la ciudad, esto es a salirse de sus bien demarcados y asegurados predios, y entrar a la cancha grande donde juegan los ciudadanos de a pie.

La comunicación de la educación con su ciudad-entorno nos está exigiendo pensar a fondo el nuevo estatuto de la mutación sociotécnica que hoy desafía al sistema educativo. Y preguntarnos entonces cómo podria la educación asumir los nuevos retos, no en el modo defensivo-suicida en que lo esta haciendo ahora, sino dejándose interpelar, cuestionar y refundar por procesos en los que la que habla y desafía a la escuela no son los aparatos de la técnica sino las incertidumbres del alumbramiento de otros modos de estar juntos,de otra sociabilidad. Una sociedad en la que ni el espacio ni el tiempo de la educación son los que correspondieron al paradigma secuencial/lineal del arriba abajo y de izquierda a derecha, el paradigma del libro. Esa mutación se halla en nuevos modos de percepción y de lenguaje, en nuevas sensibilidades y escrituras que deslocalizan los saberes modificando tanto el estatuto cognitivo como institucional de las condiciones del saber, y emborronan las fronteras entre razón e imaginación, saber e información, naturaleza y artificio, arte y ciencia, saber experto y experiencia profana. La “inteligencia colectiva” de la que habla el dicho popular “todo lo que sabemos lo sabemos entre todos” tiene ahora la fuerza de una utopía.

Pues así como los intensos procesos de migración y movilidad poblacional –al volvernos próximo y cotidiano al otro, al extranjero/intruso- desdibujan y trastornan las figuras de la identidad, la ciudadanía, la autenticidad cultural, así también los movimientos que encarnan los flujos virtuales y las redes digitales des-ordenan y replantean las figuras de la educación al imbricar cada día más fuertemente el palimpsesto de las memorias ciudadanas en el hipertexto de los escrituras urbanas. 

Y de lo que se trata entonces en la educación es de convertirla en espacio estratégico del cruce e interacción entre los diversos lenguajes, culturas y escrituras que pueblan los ámbitos ciudadanos. Así como no hay ciudadanía sin alguna forma de ejercicio de la palabra, en la sociedad que vivimos ese ejercicio y esa palabra desbordan hoy por todos lados al libro, proyectándose en oralidades y sonoridades, en literalidades y visualidades, desde las que, no sólo pero especialmente, los más jóvenes escriben y componen sus relatos, es decir, cuentan sus historias.

Entrevista a Jesús Martín Barbero

Este video fue realizado en el marco del XI Congreso ALAIC 2012 (Montevideo, Uruguay), organizado por la Asociación Latinoamericana de Investigadores de la Comunicación (ALAIC) y la Licenciatura en Ciencias de la Comunicación (LICCOM) de la Universidad de la República (UDELAR).

Publicado en Youtube: 28/08/2012